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如本法师答：何谓五时说法？就是将佛陀成道后，广宣正法，度之有情，一直到入灭为止，这段四十九年的弘法，分为五个时段，让学佛者能提纲契领，依时间先后分出应机应理五个时段，现在叙述如下：
大圣佛陀成道后，于最初三七日，广宣华严经，度大菩萨，是华严时。继而于鹿野苑等处，于十二年中说小乘阿含经，度声闻（梵语srava—ka）缘觉乘（梵语pratyeka buddha—...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205312605.html
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寺庙进行了图文并茂的报道。在此基础上，通过群众评议、专家评审，最终产生大明寺、高旻寺、镇国寺、开元寺、宁国寺五个“最具特色祈福撞钟处”。
市政协副主席、市旅游局局长王克胜指出，此次评选活动是扬州...充分体现了扬州日报作为城市高端媒体的发展定位与影响力诉求。今后扬州日报将通过宣传和包装，将这五个“最具特色祈福撞钟处”充分产品化、品牌化，进一步发挥宗教特色文化旅游作用，推动全市旅游及文化产业发展，服务...
【佚名】
|评选|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08463819832.html
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投入的５０００万元资金，主要用于五台山“申遗”的申报工作，对五台山中心景区的驻地单位、村庄建筑物及临时建筑、违章建筑进行拆除，以及对主要文物保护单位、五个台顶和自然遗迹点等进行整治。
...的８个寺院已完成工程的９０％以上，主要文物保护单位都做到了修旧如旧；五个台顶上曾经有的不和谐建筑也已拆除完毕；各自然遗迹点上的保护措施也已到位。 ...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/11343537531.html
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2009年7月3日下午，上海市金山区佛教教职人员讲经说法活动在朱泾东林寺启动。金山区委统战部副部长、区民宗办主任沈保泉参加启动仪式，并发表讲话。来自金山五个寺院的教职人员70多名、以及东林寺的居士...服务世博。
第一讲由区佛教协会会长、东林寺监院广德法师主讲。广德法师以“学佛行仪”为题，围绕行住坐卧四威仪、礼佛合掌问讯的行仪、参学礼仪、入殿行仪、出入礼仪等五个方面，给大家作了精彩开示。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21141086084.html
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rdquo;，那么八正道将会在当下同时生起，这是重要的、基础的法则。
首先，我们必须记住六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，在六根中的每一根都有五个方面。例如眼根，第一是眼根本身；第二是色尘，它与眼根相接；第三是眼识（rinnana），能知道色尘与眼根接；第四是触（phassa），它是由眼识、眼根、色尘三者和合而生；第五是受（redana），它是由接触而生起的乐受或苦受，就是这五个方面。...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711206.html
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耳、鼻、舌、身、意，六根中的每一根都包含五个方面。例如眼根，第一是眼根本身{即感觉器官}；第二是色尘{即对象}，它与眼根相接；第三是眼识（vinnana），能知道色尘与眼根相接{即器官（和神经系统的）（认识）功能}；第四是触（phassa），它是由眼识、眼根、色尘三者和合而生{感觉前身？}；第五是受（vedana），它是由接触而生起的乐受或苦受{感觉及进一步的感受}，就是这五个方面。眼根有这五个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951502.html
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还是在外面，因为界线是透明的。 魂魄身的大小和前面两个身体一样。直到第五个身体，大小都是相同的。内容将会改变，但是大小直到第五个身体都是相同的。第六个身体的大小是宇宙的大小。而第七个身体根本没有大小，...轻而易举地达到第四个身体。 但是要超越第四个具体．它的难度跟超越第一个身体差不多，因为现在精神活动停止了。第五个身体是灵性身。在你能够达到它以前．又有一道围墙．但是这道围墙的意义跟第一个身体和第二个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091549212.html
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烧毁烦恼，因此禅修时你需要运用禅思深深地将心固定于禅修目标，以期达到禅那。我将举例说明：
当禅修者修行止禅而进入初禅时，他的名法当中有五个禅支（寻、伺、喜、乐、一境性）存在。这五个禅支称为止禅禅那，它们能长时间地制止烦恼生起，如一小时、二小时、一天、二天等。当禅修者修行观禅，观照行法为无常、苦、无我时，他的观智通常与五个禅支相伴生起。这五个禅支称为观禅禅那，它们也能长时间地制止烦恼生起。大龙大...
帕奥禅师
帕奥禅师何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08585888876.html
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弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐，五个门前做买卖，一个往来传消息。’往来传消息的就是这个第七识。其中‘一个痴’就是‘第八识’，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识传来，就都储藏在里面了。五个门前做买卖的就是眼、耳、鼻、舌、身，这兄弟五个专对外境，应付事宜。‘其中一个最伶俐’就是第六识，即意识，其势力最强，一切事情都靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动，那么眼睛对境的时候，就和镜子照物一样，是现量的。...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483046344.html
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，人们对时间和信息的重要性的认识日益加深，认为时间和信息应该是组织的重要资源，因此现代管理观将管理的对象归纳为人、财、物、时间、信息五个方面。
寺院管理也涉及这五个方面的对象，不过在这五个方面...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282595115.html